【作者简介】黄康佳，清华大学哲学系

【文章来源】《社会》2025年第4期

【内容提要】陶希圣通过“一本主义”理论指出，中国社会中的“家”由亲亲与尊尊双重原则构成，其中尊尊原则尤其塑造了中国社会中“家”的独特性质。相较于当代学者由丧服制度探求“家”之伦理精神的思路，陶希圣早年的丧服学研究从权力支配切入，而他在晚年则对此进行了深入反思。其前后转变在相当程度上揭示了晚清以来的研究过度依靠权力支配之视角，而较少反思地使用“家长权”概念来理解中国社会中的“家”所造成的理论困难。同时，其早年的家长权阐释建立在静止社会的基础上，塑造了一种停滞的传统社会图景。晚年的陶希圣更强调“家”的伦理维度与支配维度之间的微妙张力与动态平衡，展示出中国传统社会中“家”所具有的开放性，对理解当今中国社会中的家庭转型不无裨益。

【关 键 词】 一本主义, 丧服学, 陶希圣, 家

【全文链接】https://www.society.shu.edu.cn/CN/Y2025/V45/I4/71